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김승호
미술학과 교수
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- 2차 대전 후 갈라진 미술계
- 서독은 추상·아방가르드
- 동독은 사실주의 등이 주도 - 베를린 장벽 무너진 뒤에도
- 독일사회 분열로 치닫자
- "미술로 통합 이끌자" 실험 - 프라우엔 교회·쯔빙어 궁 등
- 유적 복원해 문화공간 활용
- 평화 염원 다양한 행사 열어 2차 세계대전 이후 변화하는 독일 미술계. 우리나라처럼 자본주의와 사회주의로 분단된 국가였던 독일이 통일 후 문화예술로 21세기형 통합과 소통을 이뤄가고 있다. 서독과 동독으로 분단된 지 45년 만에 통일을 이뤘고, 지난해 박근혜 대통령이 구동독인 드레스덴에서 통일선언문을 발표해 '한국 광장'이 최초로 생겼다. 그러나 현재 상황을 보면 우리는 민족의 소원인 통일과 멀어져 안타깝다.
■드레스덴이 던지는 화두
프라우엔 교회에서 평화의 촛불을 켜는 관광객들. 통일 25주년을 맞은 드레스덴. 도심에는 여전히 러시아 거리 이름과 건축양식이 남아있고, 최첨단 교통수단과 함께 마차가 도로를 활보한다. 중세에서 냉전시대를 거쳐 현대에 이르는 역사적인 노정이 한데 어우러진 유럽의 문화도시다. 18세기 유럽에서 가장 아름다운 도시였던 드레스덴이 지금은 문화예술을 앞세워 화합과 소통의 관문으로 자리매김했다. 문화예술 현장을 꼼꼼히 들여다보자. 우리에게 적지 않은 화두를 던진다.
드레스덴 미술대학 학장이자 독일 국제교류처(IFA) 책임 큐레이터인 마티아스 플뤼겔 초청으로 최근 드레스덴을 방문했다. 그와 부산시립미술관 전시회 '세계로의 여행'으로 귀한 인연을 맺었다. 부산에 전시된 작품들은 그가 국제교류처의 소장품 중에서 선별한 것으로, 분단국가에서 통일로, 그리고 마침내 통합과 화합의 노정을 담보한 작품들이다. 동독에서 태어나고 수학한 큐레이터이자 교육자인 플뤼겔이 기획한 전시는 부산을 기점으로 세계 각국을 순회하면서 통일 국가의 위상과 화합을 표방했다.
세부적으로 살펴보자. 통합과 소통을 이해하는 방법이 흥미롭다. 2차대전 후 독일 미술계는 동부와 서부로 갈렸다. 냉전 시대에 서독은 추상과 아방가르드가 주도했지만, 동독은 사실주의와 형상 미술이 중심을 이루었다. 냉전 시대의 추상과 실험은 한마디로 자본주의 미술이다.
1989년을 기점으로 분단된 미술이 서서히 효력을 잃으면서 통일에 관한 의식이 싹텄고, 통독 이후 통일과 화합이 공식적인 화두로 대두하였다. 서둘러 해명하면, 부산 전시회 '세계로의 여행'은 독일이 통일했다는 선언문이 아니고 전쟁(2차대전)과 냉전 시대 이데올로기의 흔적을 지우는 것도 아니다. 올바른 역사의식을 고취하고 진정한 의미의 통일과 화합을 제시한 21세기 전시문화다.
분단 시절 서독과 동독에서 활동한 작가들의 작품과 통독 전후의 미술품을 지속해서 사들인 예술정책을 기반으로 통독 이후 분열과 갈등으로 치닫던 독일사회가 미술에서 혜안을 찾았던 노력이 국제 전시로 통합을 이루게 되었다. 양식 간의 대립으로 자본주의 체제를 선택한 국가들과 사회주의 국가 간 정치적 이데올로기가 공식화되었던 사실도 외면하지 않았다. 그래서 냉전 시대를 관통한 미술 작품들은 전시문화의 올바른 가치를 되새기게 할 뿐만 아니라 진정한 의미에서의 통일에 대한 의식을 우리에게 소중한 선물로 선사했다.
■ 프라우엔 교회가 주는 교훈
독일 바로크 양식을 대표하는 쯔빙어 왕궁. 2차 대전 때 파괴됐지만 재건축 뒤 박물관·미술관이 됐다. 통독 이후 문화예술 도시로 육성한 드레스덴. 지금은 국제적인 문화도시로 주목받는다. 바로크 양식을 대변하는 프라우엔 교회는 관광객이 줄을 서서 관람하는 관광명소로 유명하다. 루터의 종교개혁 이후 개신교와 가톨릭이 공존한 드레스덴은 2차대전 때 연합군의 폭격에 무차별 파괴되었다. 프라우엔 교회도 파손된 상태에서 방치되었고 급기야 1990년 중반에 네 명의 세계적인 작가들이 지하의 제단에 평화를 상징하는 작품을 동서남북으로 설치하면서 문화공간으로 변신했다. 내부에 들어가면 2000년대 복원의 전 과정을 담은 사진 자료, 다양한 문화프로그램과 마주하게 된다.
재건축 논쟁을 뒷전으로 미루고 중앙재단을 향해 발길을 옮기면 밝게 정리된 내부는 평화를 상징하는 촛불을 밝히는 관광객으로 붐빈다. 16세기 종교개혁부터 2차대전과 냉전 시대 분단의 역사를 고스란히 간직한 프라우엔 교회는 바로크 건축양식 속에 역사를 잊지 말라는 경고를 새기고 평화를 염원하는 상징적인 종교 문화 공간으로 거듭났다. 역사의 진실을 수용한 교회는 주변에서 다채로운 문화 활동을 가능케 하였고 다국적 언어로 소개된 안내문과 문화 프로그램은 광복 70년을 맞이한 우리에게는 종교 문화의 가치를 고찰할 기회를 준다. 한 가지 추가한다면 일본 수상과 폄한 시위를 주도하는 이웃 국가의 극우파들에게 방문을 권하고 싶다. 드레스덴이 경제 대국의 가치를 종교 문화에서 실현했다는 메아리가 그들의 귓전까지 울려 퍼지길 기대해보자.
■ 미술로 과거 청산 실현
독일 바로크양식을 대표하는 쯔빙어 왕궁은 미술품의 보고이자 관광명소로 유명하다. 시민사회가 도래하면서 왕권주의가 사라지고 왕궁은 박물관과 미술관으로 탈바꿈했다.
18세기에 완공된 드레스덴의 왕궁은 2차대전 때 완전히 파손돼 구동독 시절 우여곡절 끝에 원형으로 재건축됐고 통독 이후 복원과 보수를 거쳐 현재는 박물관과 미술관 그리고 관광객들로 가득 찬 예술 공간으로 변신했다. 수학 물리 전시실, 도자기 소장품 전시실, 이탈리아 르네상스와 유럽 바로크 미술품이 대거 전시된 전시실도 정원과 마찬가지로 1945년 2월 연합군 폭격을 피해가지 못했다. 패전도시에서 문화도시로 성장한 배경에는 역사적인 진실이 톡톡히 한몫했다. 특히, 쯔빙어 전시실은 전쟁 때 소련군이 미술품을 전리품으로 챙겨 모스크바로 가져가면서 비롯된 반환사건으로 유명하다. 여기에는 파리 루브르 박물관의 '모나리자'와 쌍벽을 이루는 라파엘로의 '시스티나 마돈나'도 포함된다.
르네상스 대가의 작품 앞에서 엄숙하게 차례를 기다리는 관객의 행렬은 드레스덴의 18세기 찬란한 과거와 미술품 반환문제를 현재형으로 번역해도 손색이 없을 정도다. 세계 각지로 팔려나간 그림엽서와 함께 쯔빙어 왕궁은 이렇게 과거와 현재를 연결하는 교량이자 우리에게 일제 강점기에 분실되고 소실된 우리의 소중한 문화재에 대한 아픔을 떠올리게 하고, 그것을 소장한 기관과 개인들에게는 반환의 의미를 곱씹게 하는 전시장임이 틀림없다.
■진정한 통일 이끈 문화예술
화합과 소통을 통한 진정한 의미의 통합. 역사적인 진실을 수용한 종교 문화의 소중한 가치. 찬란한 역사와 문화재 반환문제가 공존한 예술 공간. 이렇게 다양한 화두가 어떻게 가능할까. 통일 상황을 돌아보면 드레스덴의 문화가치를 판단하는 기준이 선명해진다. 작센주의 도시인 라이프치히 시민들과 함께 자유를 외치던 드레스덴 시민들의 외침이 퍼져나갔고 마침내 베를린 장벽이 무너지면서 통일이 이루어졌다. 1990년 통일에 대한 독일인들의 환호와 감동이 채 가시기도 전에 시민들 사이에는 균열과 분열이 일어났다. 통일을 재고하려는 분위기 속에서 시민들 간의 진정한 화합과 소통을 요구하는 비판의 목소리가 높아졌다. 문화예술과 예술 교육에 거는 기대가 커질 수밖에 없는 이유다.
플뤼겔의 안내로 자유의 상징인 드레스덴 미술대학의 졸업식과 졸업전시에 참석했다. 생존 작가로는 피카소와 비견해도 손색없는 게르하르트 리히터가 수학한 드레스덴 미술대학의 교육이념이 반증하듯이 자유는 창작의 근간이자 뿌리다. 전쟁과 분단의 역사를 관통한 자유의지가 문화예술의 과제가 되었고 창작의 자유는 드레스덴이 예술의 도시로 변신하는 데 중심이 되었다.
문화예술의 도시로 변신한 드레스덴. 우리의 소원인 통일에 통합과 소통의 가능성도 선사한다. 종교 문화와 역사의식은 떼려야 땔 수 없다는 인식, 일제청산의 문제의식도 전시문화로 수용될 수 있다는 가능성이 그러하다. 그래서 부산의 문화예술이 더 빛나야 하지 않을까. |
